Vad är mångkulturell kommunikation
Hur arbetar andra kommunikatörer? Här samlar Sveriges Kommunikatörer erfarenheter i form av verktyg och tips. Erfarenheter som kan inspirera och hjälpa dig i din vardag. Genom att prenumerera på våra nyhetsbrev samtycker du till att vi använder information om dig i enlighet med vår integritetspolicy.
Vilka är de mest betydelsefulla slutsatserna?
Gå till huvudinnehållet Gå till huvudmenyn. Hem Kunskapsbank. Ditt stöd i branschen Som kommunikatör verkar du i en snabbt föränderlig bransch. Artiklar Vi på Sveriges kommunikatörer ger dig det du behöver hålla koll på inom kommunikationsyrket. Tvångsäktenskap har debatterats i Danmark, Sverige och Norge och i alla tre länder framhålls jämlikhet, kvinnorättighteter och hedersförtryck av flickor i patriarkala familjer, men länderna skiljer sig åt i praktiken. Trots de tre ländernas sinsemellan olika metoder för att integrera minoriteter, hade alla tre länderna år i stort sett lika hög arbetslöshet för invandrargrupper med icke-västlig bakgrund. I Danmark har politiken sedan gått ifrån liberal pluralism i riktning mot en lägre tolerans för mångfald och politiken syftar snarare till assimilation. Danska myndigheter har bland annat sänkt pengabidragen till flyktingar och höjt åldern för familjeåterförening via äktenskap med dansk medborgare.
Är den danska medborgaren under 24 år medges inget uppehållstillstånd i Danmark för den utländska äktenskapsparten. Danska myndigheter har antagit en handlingsplan för att bekämpa tvångsäktenskap , som är i strid med dansk lag. Som en del av handlingsplanen skall även arrangerade äktenskap och kusinäktenskap bekämpas. Sverige har sedan tidigt tal en högre andel icke-västliga invandrare än Danmark och Norge. Den 14 maj antog Sveriges riksdag en politik som betonade att invandrare i Sverige bör "ges möjlighet att välja i vilken mån de vill gå upp i en svensk kulturell identitet eller bibehålla och utveckla den ursprungliga identiteten". Enligt rapporten Botrender var mindre än var fjärde svensk, 23 procent, benägen att bo i områden som präglas av kulturell, etnisk och social mångfald. Högskolan i Gävle gjorde år en enkätundersökning där slumpmässigt utvalda personer, varav 90 procent var födda i Sverige, fick uppge det upplevda kulturella avståndet till olika grupper och nationaliteter.
Det geografiska avståndet hade viss betydelse för den upplevda kulturella skillnaden, men religion och gemensam historia hade också betydelse.
Interkulturalitet – Wikipedia
I allmänhet upplevdes nationaliteter och folkgrupper där kristendom och judendom var dominerande som kulturellt närmare än grupper med islam som dominerande religion. Utfallet blev att det närmaste avståndet upplevdes till invånare i de nordiska grannländerna. Nästa grupp i avstånd blev engelsmän, tyskar och amerikaner som tillhör de grupper med västeuropeiskt ursprung som svenskar under lång tid haft täta kontakter med. Avståndet upplevdes i allmänhet kortare till människor från kristna protestantiska länder. Därefter följde en tredje grupp bestående av katolska länder Polen, Kroatien och Chile samt Grekland ortodoxt kristet. Den fjärde gruppen utgjordes av bosnier majoritet muslimer och kristna ortodoxa länder Ryssland och Serbien. Den femte gruppen utgjordes av thailändare och kineser, tillsammans med människor ifrån muslimska regioner, och länder som Turkiet, Kurdistan, Iran och Irak. Det största kulturella avståndet uppgavs gentemot romer och människor från Somalia.
Människor i Sverige från länder som Jemen, Jordanien, Irak, Palestina, Somalia och Afghanistan är uppvuxna i samhällen där staten antingen är obefintlig eller dysfunktionell. Dessa länder har, till skillnad från Sveriges rättsstatskultur, kollektivistiska kulturer och organiserar sig i klanstrukturer. När individer från dessa länder invandrar till Sverige kan därför en rättskulturkonflikt uppstå i att svensk lagstiftning bygger på individens relation till staten, medan rätt i kollektivistiska kulturer inte sällan skipas av klanen. Islamistiska idéer om att islamisera staten innebär också en konflikt, med den rådande svenska liberala, sekulära och demokratiska kulturen liksom med svenska idéen om jämställdhet.
Ditt stöd i branschen
Islamistiska idéer förespråkas och sprids i Sverige, särskilt inom den så kallade salafistiska miljön, men kunskapen om dess mer exakta utbredning i samhället brister. Mångkulturalism kan ibland ge upphov till offerretorik, att den starke förväntas värna den svage. Framställandet av muslimer som religiös grupp och marginaliserade offer, kan då resultera i att anpassning av det sekulära svenska majoritetssamhället till islamistisk känslighet, framstår som rimlig istället för tvärtom. I ett samhälle präglat av sådan offerretorik tenderar Lars Vilks ses som ett större moraliskt problem än de muslimer som hotar att döda honom, och kritik av islam likställs med hat mot muslimer.
Mångkulturell kommunikation ger bättre samarbete | GMS International
Den multikulturalistiska ideologins anhängare har kritiserats för att förhindra diskussion, som potentiellt skulle kunna bidra till en bättre förståelse, av såväl integration som muslimers situation, genom att de som tar upp sådana ämnen till diskussion klassificeras som rasister. Förbundskansler Angela Merkel sa under ett tal till unga medlemmar av hennes parti CDU oktober , att hennes försök att skapa ett multikulturellt samhälle totalt hade misslyckats. Inom CDU har Merkel pressats att vara strängare mot invandrare som inte visar någon vilja att anpassa sig till det tyska samhället. Ej att förväxla med etnopluralism. Se även: Parallellsamhälle § Sverige. Läst 2 november Encyclopedia Britannica. Peter Kivisto, Östen Wahlbeck. Palgrave Politics of Identity and Citizenship Series. Palgrave Macmillan UK. ISBN Läst 23 maj